知否知否应是绿肥红瘦

最近看完的小说，还有这本重量级的穿越种田文《知否知否，应是绿肥红瘦》。其实与其说是最近看完的，并不准确，作者几次断更，我也几次以为自己看完了。直到最近发现作者又写了六篇番外和后记，我欣喜万分，下了地铁后又偷偷的边工作边开会边用手机上网看，看完最后一篇番外，读到齐小二和盛小六永远在一起的时候，不禁几次眼泪在眼眶打转。我开始追文，作者已经写到尾章，可是我还是追了大概有近一年的时间，才完完整整看完，期间经历了分手，换工作，搬家等等，而在我最迷惘的时候，是这本书陪伴着我。如明兰的生活态度，也在潜移默化地影响着我，激励着我。所以作者虽然写得很慢，但是我仍然感激她给我们带来这么好的作品。 《知否》讲了一个庶女的故事。就如同作者说的，她设定了一个大环境，有政变，有能臣，有虎将，有投机的政客，有潇洒的文人，也有严明的礼教和一种内生的秩序。她也设定了一个小环境，就是盛府，从即将繁盛写到花开荼蘼。这个家有顶梁柱盛紘和盛长伯，有英明且高傲的老太天，有愚蠢天真的夫人，也有阴险狡诈的小妾。有用心险恶的亲戚，也有难缠的姐姐。在这个大环境中小环境下，一个刚失去生母的小庶女如何一步一步走向她光辉灿烂的一生。 我不能否认作者为了故事情节大开金手指的一面，可是人生谁不会有一二次机遇呢？只是每一次明兰都做好准备了。而且为了那几次金手指，作者也做了大量的铺垫，使之看起来并不突兀。比如明兰养在盛老太太跟前，作者就很详细地介绍了为什么如兰和墨兰没有，而明兰却被老太太亲自教养，给人感觉很合情理。比如为何会嫁给顾二，不得不说这又是明兰生命转折的有一个大金手指。种田文就是这样，女子是否成功，都要取决于她走向了什么样的婚姻，而大幅篇幅都在讲她如何能通过努力获得这样的婚姻。我觉得关大也做了足够的铺垫，首先是顾二的择偶标准，其次是顾二于明兰的几次偶遇，再加上这桩婚事也符合两家的政治利益。新贵顾都督向文人集团妥协的标志，同时也让盛府结的有利的仕途同盟。 所以明兰的幸运在于她的两次机遇，而她性格中又有哪些可圈可点的地方呢？她是穿越女，两世为人是要比同龄人更为通透一些。她乐天知命，她来到这个时代，又成了庶女的身份，所以她懂得守拙，不出头不冒尖。她极其孝顺，极其乖巧。学习女红，为并没什么感情的父亲，嫡母，哥哥，嫂子以及姐姐们做鞋子，做物件。她懂得从小保养自己的身体，平生爱好专研鲫鱼的十八种做法这样养生之道。她懂得如何管家理事，种田文里面，女主要想过得好，首先要成为管理高手。里面婆子丫鬟们的戏份比男主角大多了，用得好，能渐渐立稳脚跟，用不好，必然前途堪忧。所以大致所有种田文里面都有管理课。当然写得好，写得不好使另外一说。但是管家理事，无疑都是重要一环。 再说感情吧，由于明兰门第不错，虽是庶女身份，却养在老太太跟前。而且天生丽质（其生母是较为得宠的小妾，样貌当然不差)，又善于保养，所以白里透红，且性格乖巧可爱，骨子里又自由一番与众不同，所以一家女百家求，也是情理之中。里面有三个男人，顾廷烨，贺弘文和齐衡。顾二就不用多说了，种田文里面常用的男主角典型，武将出身，经历复杂。天子信臣，极有政治头脑和发展潜力。出身高门（侯府级别），正牌嫡子。性格粗犷，且粗中有细。极疼爱女主，对女主专一。总之男主角嘛，不管这种人是否存在，我们就当其存在好了。贺弘文也挺好理解的，典型林家温柔哥哥型的，什么都好，就是缺乏了一点果断和刚毅。而齐衡，我曾经一度以为他是男主角呢。特别是后记里面写齐衡的一生，几次都把我感动哭了。人生总会有遗憾，无论何总原因，你选择了家族利益，那就只能放弃曾经那个可爱的胖乎乎的小姑娘吧。所以当我看到齐衡为一个下两代的盛六小姑娘时，他心里面该有多少遗憾呀。人生莫不如此，生活或者爱情，总要有得选择。我们当然希望两全其美，花好月圆，可是人生熟无遗憾。如果如兰和顾二的一生是完美的，那齐衡的缺憾却更给人以震撼。所以最近我越发喜欢看悲剧了，人世间哪有那么多完美的爱情？正因为有了不完美，才有了绕梁三日的韵味。 这本书我忘记自己看了多少遍了，就像当初看《后宫甄嬛传》一样，哭过，笑过，怀念过，珍惜过。希望我的生活也像明兰那样，一步步锦绣繁盛起来！

三观很正。正常向的嫡庶，正常向的皇朝，正常向的爱情，正常向的人生；没有太大的轰轰烈烈，也没有沉沉的宿命悲凉，一路以来，有争吵，有算计，但也是和和顺顺的。没有谁是绝对的坏，每个人都有可爱的一面，也都有自己现实的一面，所幸最后的结局可以算是皆大欢喜吧！

女主魂穿成6岁小女盛明兰，恰逢生母姨娘因为家中妻妾争斗难产而死，在内宅中既无姨娘照看，亦无兄弟提携，父亲也不甚关心，贵妾林姨娘之女墨兰还时不时给使点绊子，嫡女如兰又是个骄横的，只有夹起尾巴做人，多亏祖母不弃，悉心抚养。

现代穿越而来，两世为人，明兰比常人更为通透。所以她懂得守拙，进退有余、小心翼翼。整日夹在水火不容的如兰和墨兰之间，左右不能得罪人，赔了笑脸，又不得不去贴人冷脸，就这般不易的生存着。她也并非心灵手巧之人，却硬是学了一身女红，本是为了将来生活不济之时，能做贴补之用。闲时为祖母、父兄和嫡母添点物件，不想却意外成为了父兄的贴心小棉袄，就连攻于算计的父亲，也对她多了几分疼爱。 长大之后，对着相貌俊美、家世出众的齐小公爷的倾心，明兰能躲则躲，躲不开则骂，拼命让他死心，根本没有给两人可以发展的机会。她心中清楚，齐小公爷既是独子也是嫡子，母亲是心高气傲的郡主，他做不了自己的主。五品文官的女儿齐衡母亲自然是看不上的，何况明兰还是个庶出的女儿。

若嫁给齐衡做妾，明兰也总是会吃苦和受委屈的，齐衡再喜欢她也不能做出宠妾灭妻之事。活力满满的盛六姑娘就真的要被古代的深宅大院蹉磨致死了。

荣贵妃的侄女荣飞燕喜欢齐衡，荣家也有意。嘉成做了什么，她让人把出城的荣飞燕奸淫了，荣飞燕救回来第二天就直接上吊自杀。当时消息传回盛家，三兰吓的魂飞魄散，连墨兰的掐尖争胜之心都淡了许久。 我们把时间倒回齐衡表白明兰那天，齐府后院，嘉成县主和平宁郡主近在咫尺，满京贵妇云集，盛爹这会还是五品小官，盛家在豪门堆里贱如草芥。 明兰若是一步行差踏错，传出什么风声，等待她的是什么？彼时嘉成几乎是公主之尊，六王家离龙位那么近，气焰嚣张不可一世。荣贵妃宠冠后宫侄女仍然惨死，明兰的命又哪里比的上荣飞燕之尊？

明兰说，对齐二，她心虚，只因为那时他一心一意的对自己，而她心里却只有自己。 明兰哪里是在避情，她明明是在保命！

至于齐衡的深爱，只不过是他在被父母安排好的贵族生涯里的第一次反叛，却狠狠被压制，生活告诉他，享受了家族的庇荫，必然要付出代价与义务。

明兰与积极拼命的庶姐墨兰不同，她无所作为，或者说是不想作为，她就想找个老实巴交，没有恶婆婆（大夫小红的妈反正要死不活），没有三姑六婆，家底殷实的夫家。简单的很，实际的很。只可惜小红家有个姨妈闹事，曹表妹不停纠缠。明兰不屑拿自己的一生去与一个一味装可怜的女人争，所以她选择了绕过，不纠缠，就这么走自己的路，与人无尤。未婚夫（还不是正式的）没了就没了，那么坦然。哭过后，我自好吃好喝继续生活。

然后，明兰就被骗去嫁给了顾廷烨，那个男人不仅名声不好，还有恶毒的后娘和一帮子吃里扒外、扯后腿的亲戚。虽是富贵，可有一个逝世的前夫人，外面还弄了一个戏子，甚至于随时随地上个战场可能就领了盒饭。

而明兰最妙的地方，就是不管处在什么境地都认真对待生活，无论是出嫁前，还是出嫁后。夫君上战场杀敌，她自能斗后娘、训恶仆，好吃好喝，该养生就养生。她懒的可以，遇事能退则退，能绕则绕，但该管的事，府邸管理的井井有条。

明兰从不强求顾二爱自己爱得要死要活，豁出一切。她为自己留了退路，该尊重时尊重，该示弱时示弱， 也没给真心。她脑子灵清的很，所以谁都是最爱自己。俗世夫妻，有点感情，但不是只有感情，新兴文官家族与功勋侯门的联姻，是个互惠互利的好合作。

顾廷烨曾说，他知道就算他死了，明兰也自会改嫁，也会过得好。

小说结局虽是皆大欢喜，但所有的温馨和看似和美的爱情实则满心悲伤。

许是两世为人，明兰看得明白，爱的有分寸。直到小说的最后，我都还没看懂她到底爱不爱顾廷烨。或许他们更多的是经历大风大雨后的相互依赖。所以女主也是很久没有交心，最后的交心也是有一部分的妥协在。 像盛明兰这样的人，到底有没有真心爱过一个人都不重要了，只要她活得开心活得顺遂。

仔细想来，像明兰，她嫁给谁其实并无太大区别，她都有本事活得平安顺遂（我倒是挺喜欢重情重义的小红，可惜与那表妹拉拉扯扯，当断不断）。

像华兰，心正人慈，十多年来对恶毒偏心的婆婆尽善尽孝，换回丈夫一生情深义重。

像如兰，虽然咋咋呼呼，不会算计，容貌又不出众，却不惜大家小姐下嫁贫穷文举人，陪其日夜苦读，却也夫唱妇随，一生无悔。

像墨兰，不知她所看不起，却是旁人寻不得的平淡幸福。一朝算计嫁入侯府，结果就不停地和莺莺燕燕争宠，弄得身心疲惫，家无宁日。

像盛老太太，年轻时一身傲气，断绝了丈夫子嗣，老来却拉扯庶子，厚爱孙辈。结果她被下毒时，明兰不惜一切，带兵围了自己娘家，只为给祖母讨个公道；长柏不惜判生母关在家庙十年，不依不饶。盛老太太儿孙绕膝，高寿而终，也算善报。

而我们中，更多的则像墨兰，像林姨娘，像曼娘，像秋娘，像小秦氏。看似是坚强，看似是执着，却不知道退出，不知道转圜，不知道收敛，结果为难了别人，更为难了自己。自己折腾了一个败局，还怨天尤人，一切全是旁人的错。 像正常人不行么？不那么忠贞，也不那么的凉薄，原谅自己的不完美，宽宥别人的不理解。可是末了，却发现，做个正常人却最最难。明明都是平凡人，可就是人人都不想做平凡人，都怕这么一生，最后成了一个简单的名字、简单的符号，草草一生，好像从来都没有来过，从来都没有人记得。于是乎，一生追求个意义，追寻个结果。不说点冠冕堂皇的为了修身齐家治国平天下的话，好像就觉得自己肤浅；不激烈的反抗生活，好像自己没活过一般。

《知否》这个文的作者后记是这样写的：

我们的怀念，起始于一个家族的即将兴盛，也结束于这个家族的花到荼蘼。

花开花落，周而复始。

我们的国家，我们的血脉，我们的文明，都是如此。

我想描写一个繁华的盛世，有英明的君主，果敢的将军，狡黠的投机者，算有遗策的谋略家，有鲜血，有惨烈，更有辉煌的未来。

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看上去非常温柔很有情怀是不是，但就没有人发现少了什么么？

就《知否》这篇小说来讲，作者通过查阅大量历史文化资料并结合自己的认知理解创造了一个所谓的靠近明清社会生活形态的封建宗法制社会。作者经常在每篇文的后记或文中表达了自己对古代社会诸多理解，有的可以说水平还不错，作为爱好者来说这种程度完全及格了。当然这也是她能吸引到一大群认为大大真的很懂古代历史、讲得好有道理的粉丝。甚至不少极端者还把她的认识等同于历史真相，从而完全臣服并极力捍卫作者在文中体现的立场态度甚至作者在知否里创造的小世界。

这个小世界的规则形态是取材于封建宗法等级制、嫡长制以及诸多儒家伦理，但作为一本面向现代社会女性读者的快消网文，又不可避免有非常深的迎合读者婚姻观念的很多设定。在作者这个世界里，婚姻是女性整个人生唯一的追逐标准和成败标准，女性的一切行为动机和思想都被婚姻这个目标操控，夫贵妻荣、对内宅的绝对掌控和生儿子则是婚姻成功的唯一标准。可以说，这个世界对女性人生设定的森严程度比起真实的历史情况是远远有过之而无不及的。

作者在文中经常借着现代穿越女主的内心世界吐槽，貌似是站在现代人文思想和文明的立场上各种抨击揭露古代社会（实际上是作者所想象的）的诸般腐朽残忍，但是她这么写的目的却是为了给接受了现代高等教育的女主逐渐堕落和异化找的借口。通过作者的各种恐吓铺垫，女主有了“我这么做会被沉塘会被打死”等各种道貌岸然理由，从而可以欺骗读者心安理得放弃负担地接受她从一个被人文教育培养长大的人异化驯服成等级社会里依傍权贵吃人血馒头的得宠奴才。也就是说，作者表面在揭露和批判宗法等级男权社会，实际上她是在不断强调其合理性。

现在可以公布答案了，从上面所贴的后记就看得出，作者在文中构建的有着辉煌未来的太平盛世理想文明里，有君主、有将军、有谋士、有投机者，包括他们的贵妇家眷，就是没有在历史常态里，人口占绝大多数用劳动和血汗乃至生命供奉整个文明运转的“下等人”之存在的。可见作者的这个世界是没有地基的空中楼阁，底层人被剔除出这个社会，以免破坏这幅精致优雅花团锦簇的生活画卷。而不得不出现的下等人，比如戏子、丫鬟、奴仆和不被认可的妾等，要么是绝对奴性的忠仆、要么狠毒残忍、要么愚蠢无知、要么贪鄙……所以小说里有资格拥有喜怒哀乐、有资格陈述被侮辱和被损害的，只有女主所在的贵妇阶层以及符合贵妇阶层审美的成员，比如盛老太太、静安皇后、孔宫女等。

由于现代社会女性面临的婚姻困境，即经济和社会地位仍然处于弱势，但婚姻却因为现代社会丰富复杂的感情关系之冲击而遭到到了各种各样的挑战，婚姻的不稳定会导致经济利益分配的变动，整体上处于弱势的女性由此热衷于打“小三”保稳定。而作为古代合理依法存在的一个特殊阶层，即男性统治阶级成员为了满足淫欲和繁殖欲而产生的依附于统治阶级的半主半奴“妾室”成员，由于在一夫多妻多偶制的男权社会里，其的存在必然对正室产生情感和经济利益方面的挑战和竞争。这样不少现代女性在心理上与古代正室产生了所谓的同病相怜之感。作者从而迎合这种风气，把在男权社会里受到压迫和残害更深的妾室作为潜意识里的敌对形象，甚至她们的形象也是依据读者的刻板印象所塑造的，既外形娇弱、善用柔情手段笼络权力代表的男性一家之主，狡猾多心计、恶毒等。似乎家庭内部生活的不稳定以及妇女们（仅限上文认可的贵妇）在婚姻中的痛苦都是小妾用心歹毒贪婪钻营或者男人对感情的不专这种人为因素造成的。像女主所在的盛家，似乎只要男主人维护妻妾等级秩序了，家宅就可以获得安定祥和，一旦男主人偏心，家里就会产生诸多矛盾。可以说作者这是潜意识代表婚姻中的女性弱势者对权力掌控者男性的婉言劝谏（虽然只是让她们自我感动认可）。

女主投靠的庇护人盛老太太，向来是书中被读者认可为心胸磊落、没有害过人，而且是一位勇敢为自己爱情与社会抗争的曾经的革命者，可以说是书中的正面人物代表。但全文的第一章盛老太太之表现居然没有任何人觉得不对。女主的原身生母卫姨娘，一位出身底层清白人家的绝色女孩，在家庭陷入困境时被家人卖到盛家为妾，因怀有男胎，其在后宅争宠中被另一个妾害得一尸两命惨死。盛老太太处理此事时，首先是赞许卫氏娘家身为妾室家人拥有做妾的“政治正确”。妾应该是要有原罪感和耻辱感的，卫家人背负这层耻辱自觉在买妾的盛家面前是没法抬头做人的，所以他们不敢也不会去找盛家麻烦追究女儿卫氏死因，甚至连盛家象征性的抚恤慰问费都不要，只是想要回女儿尸体，这是盛老太太价值观里认可的道德高尚的人。但盛老太太为了隐瞒卫氏死因，自然是拒绝其要求的。她不仅做主掩盖卫氏死因，为了防止当官的儿子因为此事受到政敌攻击影响仕途，还指导儿子如何行事以回避不良影响。在作者的设定里，做妾的卑贱和羞耻之程度以及保住乌纱继续维持荣华富贵是可以抵消掉人命的。

女主身边基本没有出现被女主认为是彻底反派的男性角色，比如女主父亲和男主，他们的种种劣迹都得到了女主的谅解和开脱，给了他们很多合理的借口，他们的各种行为都有不得已的苦衷，比如男主抛弃前妻是因为被面慈心狠的继母和不怀好意的爱情骗子曼娘给欺骗，男主不认儿子是因为他没有能力在心计深沉的曼娘手里抢回儿子，儿子变成坏种只能切割关系抛弃……而这本主要谈上流社会贵族生活的架空小说，全书最大、最坏和心计最深的反派boss居然是一个出身底层毫无资源的戏子曼娘！曼娘可以说是集阴狠、刻毒、偏激和疯狂各种负面形象于一身，但在作者不断强调标榜自己讲的是一个现实取舍流又极其强调尊卑等级的故事里，身份最为卑微的曼娘居然是全书最具有空想浪漫主义的人，她的志向居然是拐跑侯爷成为其正妻并且创造爱情传奇。为了这个目标，她可谓是多年耗尽心血、处心积虑、心思缜密，杀人弃子无所不用其极。作者却强行安排具备如此高能力高行动力以及高城府心计的她看不懂男主并不爱她，更不会和她创造所谓传奇。曼娘的行为动机到一系列疯狂举动是完全没有说服力的，可以说是为了反派而反派。作者如此设定除了洗白男主庸俗势利又冷酷无情的恶劣行径，深层意义则是，在她构建的社会里，女人获得了正妻的地位才得到了男人真正的认可！从而以曼娘汲汲营营的疯狂失败来反衬女主不劳而获的胜利。

必是正妻的女主对姻缘的态度，作者为了标榜其作为文明冲突受害者的迫不得已，前面两段虽然男主们对女主产生了真挚的感情，女主审视他们的眼光其实是物化去人格化的，或者说人格本身都是一种被掂量的物件，最终他们由于被女主认定的各种不合格条件而出局。

至于女主最终获得圆满成为称心如意侯门贵妇的第三段姻缘，作者简直把对男权的谄媚发挥到了极致。作者对男主的塑造模式大概参考了鲁迅所分析的魏晋名士的反差，名士们表面不合礼仪作风放诞，实际上“他们的本心, 恐怕倒是相信礼教, 当作宝贝”。嵇氏们对名教的深层认可是反对其被统治者异化成诛杀异己的工具，追求的是在探寻其本来面目过程中从而“越名教而任自然”。但作者在具体创作中对这种模式的使用，却是对名士们行为本意的完全悖离与背叛。

作者笔下的顾氏表面上看似是一个被逐出家门和妓女同居生子放浪不羁的侯门逆子。顾氏对社会威权和父权之叛逆是通过爱情这种激情昂扬而富有生命力的行动表现的，作者最后却通过让顾氏亲口和女主交心，表达出其对自己曾经爱情和爱情女主角曼娘的全面彻底之否定，从而否定了顾氏对旧有秩序规则的不满，最终认可和维护了作者所想象构建的这个社会之体制。顾氏真正想要的仍然是头戴簪缨、胸悬金印、爵禄登高、妻贤子孝的主流社会价值认可的生活方式。

尽管作者翻来覆去矫饰女主并不爱高门富贵的英俊男主，她是被迫嫁进去的等等各种情不得已，事实就是作者各种津津乐道女主奢华优雅的服饰、富丽精致的器具、不可胜数的财富以及周围各色人士对其地位权势的艳羡与敬畏。“嘴上说不要，非得送上来”的反差，既为女主的庸俗势利掩盖了一层美丽的道德面纱，又进一步在逻辑上强化了具备现代文明教育的女主之异化为奴的合理性。

但讽刺和可笑的是，像女主这样一个被作者强调只是六品官庶女的在婚姻市场并不吃香的身份，为了促成她和侯爷之姻缘，作者又靠女主身上具有的现代性和深闺女子被礼教压抑天性之冲突来博取到男主的垂青，男主不惜打破自己“娶妻只要名门嫡女”的志向而使用城府心计把女主娶到手。作者本意大概是想设置一段两个不被社会认知理解的异类交错时空最终找到了彼此获得心灵的圆满，可呈现出来的仍然是，女主在现代社会受过的高等教育和职业培训体现出的素养符合男主心中对完美妻子的期待，现代社会的教育不过是给了女主在作者设想的古代嫁得好并且能抓住男人心的一个工具而已。而且最可笑的是，男主智商奇高见了几次面就给女主照了个全身核磁，身心都出了个深度报告，但他却被原来的恋人戏子曼娘欺骗多年，连看着柔弱的她是个武林高手都毫无知觉（曼娘是武林高手这个金庸穿设定真是笑死我了，干脆设置成曼娘是康敏穿越好了）。

现代教育带来的文化修养并不能保证女主一定能稳固自己的地位（书中的静安皇后就是反面榜样），所以作者为了给女主所谓平凡的幸福而不是辉煌的悲剧，最终仍然是靠女性在男权宗法社会存在的唯一价值——肉体和生育来坐稳江山。作者不厌其烦地描写女主外在形象上的娇憨白嫩幼稚，尤其是成年男主与稚嫩体弱的女主（身体年龄十五，心理年龄四十）之类比恋童的性事描写，让不少读者觉得心理产生不适，这种并不很被女读者接受的对女性稚嫩幼儿化的描写显然是作者潜意识不自觉迎合取悦东亚男权之审美趋向的。抓住了老公且作为正室生了嫡出的五个儿子，女主最终实现了在男权社会的最高成就和终极价值。

《知否》这本书可以说是一个软弱而堕落的贪婪人为自己找的无数借口吧，现在倒怀念古早那些意气风发誓要日月换新天的带有革命浪漫气质的穿越女了。

这文前些年看过，最近文荒，电视剧快要上映了，翻出来再看一遍，本来就是为了消磨时间，所以慢吞吞地看，倒是看出了很多以前没注意的细节。

首先真心请书粉们不要碰瓷红楼梦了，作为一个看了二三十遍红楼梦的人，不能说精通，仿红楼的字句一眼看出出处还是可以的，红楼的精神内涵，和知否可以算是截然相反，我很好奇的是，但凡认认真真读过红楼前八十回的读者，都不会说出“知否是小红楼”这种话，既然这么长的仿红楼的文你们都看完了，为什么不去读一遍红楼梦呢？只读前八十回，真的比这个百万字长文好看得多得多。

我大概有三四年没看过网文，此前已经把市面上质量尚可的言情文都扫过一遍，看无可看了才决定停几年等新一批文出来，最近重翻这篇种田文，背景算是半架空，并没具体落在某朝某代，记得当年许多穿越文都偷懒规避掉了这个问题，因为查阅具体某代某年的制度、文化、典籍、人物，实在是个大工程，作者本身也会受到很多局限，写文的女孩子们大概年龄也都不大，本身也就是写个乐子，并不顾及这许多，因此，一众胡编乱造的穿越文里，架构相对严谨、背景相对真实、文笔较好的知否简直是一股清流，确实有可看之处，尤其是“作者有话说”里关于古代背景、红楼相关知识以及一些细节的考证，十分难得，对于低龄化的读者，是很有吸引力的。

但是我们实话实说，作者所做的这些考证、简介、思考，都是非常粗浅的，甚至有些地方个人好恶太明显，有失偏颇，观点无错对，但写在文后给读者看，似乎应当公正些为好，哪怕附上出处，也比简简单单一句论断要妥当。比如在44回后的“作者有话要说”里，提到林徽因是庶出，并谈了几句对陆小曼、林徽因婚恋过程中的理解，认为无论爱情婚姻事业，林徽因都经营得小心翼翼，不知道是不是和她是庶女有关，并说本人不喜欢林徽因，顺便提了一句才知道林徽因也是参与设计了我国国徽的。我读到这一段时，很诧异作者对于这个才女+庶女的偏见，首先我以为林徽因设计过国徽这件事基本等于常识，稍微了解她的人都会知道；其次，林徽因的父亲林长民是个很开明的人，对这个聪慧的女儿非常疼爱，恐怕在林长民的心里，嫡庶之分都没有作者心里这么重要；再者，从作者的描述里，似乎觉得林徽因是个心机深重的绿茶，但是事实上林徽因一些很绿茶的言论，都是出自梁思成的续弦林洙，或是喜欢自言自语写传记的白落梅，其真实性很值得商榷；最重要的是，林徽因作为共和国第一个女建筑师，不止参加过国徽和人民英雄纪念碑的设计，在日本入侵，她可以避难美国的时候毅然留在了国内与共和国共患难，儿子问她日本人打进来怎么办？她平静地说：门口不就是扬子江？…………当然，她建筑学上的成就，与国家共患难的气度和她是不是绿茶没有关系，但是作者对这样一个女子的关注点只在于她是庶女，并嫁了梁启超嫡子这方面，就不是很客观了，话说回来，身为庶女，嫁了梁启超嫡子，事业爱情双丰收的林徽因，难道不是另一个盛明兰？那么为什么作者对自己笔下的明兰如此爱惜，而对现实中的林徽因却如此不喜呢？

也就是从这一点，我意识到作者的文化素养，可能不是很高，后来在看文的时候留意了一下文笔，确实有若干瑕疵。其中最大的违和感，是着力模仿红楼的文风，堆砌了许多华丽的服饰以及首饰名字，但女主是穿越来的，难免又夹杂了许多白话，显得有些怪异，但也有人说过深读红楼的人不要看这个文，不然会被活活气死，如果只在语文课本上读过林黛玉进贾府的人呢，又会非常迷恋这种状似高雅的文风，作者无疑是熟读红楼梦的，仿红楼的本事很不错，但理论上来说，除了明兰的心理活动是白话以外，其余文字，应统一是红楼风，或是古白话，问题在于，作者的笔力并不足以驾驭这些文字，除去对红楼里文字的排列组合以外，其他的文笔，确实算不得很好，起码对明兰小时候的描述就前后矛盾，也不知道这小姑娘到底是胖还是瘦，长大以后，又有“秀美的脸庞笑得静好如水”这种描写，不能说差，但出现在这种语境里，真的比较违和。最重要的是，红楼梦言语的精髓，根本不在于风格，而在于叙事的严密和语言的生动，前者可参见刘姥姥首次出场“ 千里之外,芥豆之微,小小一个人家 ”一段，后者可参见黛玉“摇摇地”从门外步入以及闹学堂“四处各坐，八目勾留”一段，红楼梦的言语之美在于精确和美感并存，并不是说几个“小蹄子”，堆砌几件名字很长的衣服首饰就能照搬的。另外，如果只是迷恋言语的美感，建议读一读《源氏物语》和《枕草子》，日本的文化里没有文以载道的传统思想，更容易将言语的美感发挥得淋漓尽致，虽然有时候稍显病态了。

更主要的是，一个好的作者，在作品里会把自己的存在降到最低，当塑造出一个人物以后，人物的一举一动应当符合自己的身份和所处的环境，那么直接描述这个人物的词句，也应当尽量避免显现作者的好恶，作者当如神祇一般，或悲悯如曹公，或冷漠如尼罗，不去过多干涉人物的走向，更要避免强加自己的观念给读者。阿耐的《欢乐颂》，恨不得把大把旁白呼到读者脸上；流潋紫的《如懿传》，数次用窃窃的鼠来形容皇帝妃嫔；唐七的《三生三世》，少辛的想法更是奇葩得让人难以理解…………这些都是反例，作为读者，我们那么清晰地接触到了作者的好恶：这就是反派，我不喜欢，不会有好报的，你们等我收拾他们！人性的复杂，善恶的挣扎，爱恨的纠结在哪儿呢？根本不存在！…………知否也是一样的问题，作者的偏爱和憎恶真的太明显了，也许有人说这就是爽文，善有善报恶有恶报，我就是为了看得爽…………那就不要大言不惭地碰瓷红楼梦了，红楼梦这方面也有瑕疵，只在赵姨娘和贾环身上，在这两个人身上，基本看不到正面的东西，我怀疑曹公十分痛恨此二人的原型，但其他人，即使是一个打酱油的配角，也是有血有肉，有善有恶，呆霸王薛蟠毫无心理负担地打死冯公子，虐待香菱，但他和柳湘莲结拜以后，兴冲冲地说要替他兄弟找房子妻室，柳湘莲出家以后，又一边哭一边苦寻，全然忘了当年被他兄弟暴打，避走他乡的惨痛往事；贾琏平日是一副纨绔模样，但也会为了一个素不相识的石呆子顶撞父亲乃至挨打；甚至于贾芸、金荣、贾瑞这些边边角角的人物，都鲜活而生动，不是脑门上简单粗暴地贴上反派二字，知否的人物刻画，怕是还差得远吧？

关于小说的三观，这个其实没啥可说，知否的三观，争议非常非常大，基本书粉是一面压倒地说好，我个人意见，如果盛明兰是个土生土长的古代人，那这本书里所体现的三观是没有问题的，但她是个穿越的现代女性，那有些观念就值得商榷了，顺应社会规则不是错，趋利避害也是人之常情，行为完全没有错，就是个态度问题，这么快地适应了社会规则，成为封建社会的既得利益者，而且并没有什么心理挣扎，一个接受了二十多年平等教育的现代女性到了古代能跪得这么快，这么心甘情愿，我是觉得挺可怕的。

“我来到这世上，就是为了好好地活着”

嗯， 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。

不是不让你活，你这么没有心理阴影地活，真的让人理解不能啊！

另外奉劝现在的小姑娘，宫斗文，宅斗文，还是少看为好，看多了思想容易狭隘，思维容易偏激，格局容易局限，所谓宫斗宅斗，不过是一群可怜的古代女人，在那个迫不得已的牢笼里争夺生存资源。就像是一群井底之蛙，为了那一点点微不足道的地皮，你踩我，我踩你，殊不知跳出了井口，外面是广阔的天地，爱怎么蹦跶都可以。目光要放长远一些，要养成独立思考的能力，十几岁的时候可以看无脑网文，二十几岁就可以适当看一些其他作品了，年龄增加，阅历增加，阅读能力也一样在增加，既然看知否看得如此痴迷，为什么不能去读一读红楼？

知否作者说红楼是种田文，恕我不能苟同，《红楼梦》是一部具有世界影响力的，举世公认的之作，的，的。在知否作者的眼里只是一篇种田文，真是够可以的，一篇漏洞百出的网络小说，能被读者吹捧到小红楼的高度，真不知道是知否的作者比较没文化，还是读者比较没文化。

如果不是我的新晋男神演了男二，这种文我一眼都不会多看，如果不是看到豆瓣书粉把这本书吹到了小红楼的高度，我也不会放着论文不写，大半夜在这怒气冲冲地敲废话。

镇魂上映以后，P大的书大热，书粉宣称她的文可以比肩严肃文学，已经被黑成什么样子，大家有目共睹，知否的各位书粉，好心奉劝一句，捧得越高，摔得越惨，红楼梦在中国文人的眼里，地位至高无上，本人只是个爱好红楼的吃瓜群众，看到吹捧这篇网文为小红楼的帖子，已经按捺不住满腔怒气，看到作者说红楼梦是种田文的始祖，更是恨得咬牙切齿，剧上映以后，你们要是还这么作死，恐怕就不止是网文圈里被黑一黑了。

近日有位细心朋友列出了《知否》和红楼的若干相似之处，瞟了一眼，发现几处瑕疵：

1.左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。《红楼梦》

庄先生便宣布放了短暂寒假，走之前预先送了份乔迁之礼来，是个洋漆架子悬羊脂白玉比目鱼磬，旁边还悬着一个玲珑白玉小锤，这么大块羊脂白玉真是通透晶莹，明兰不敢放到正堂上招眼，只放在卧室书桌上。《知否》

错误： 磬是一种打击乐器，用石或玉制成，悬于架上，用木槌击奏，曹公所说“小锤”也应是木制，在前后两版《红楼梦》电视剧里，都很好地还原了这个木制小槌（虽然新红里小槌包了金）。

在《知否》中作者是这样画蛇添足的：“庄先生便宣布放了短暂寒假，走之前预先送了份乔迁之礼来，是个洋漆架子悬羊脂白玉比目鱼磬，旁边还悬着一个玲珑白玉小锤，这么大块羊脂白玉真是通透晶莹，明兰不敢放到正堂上招眼，只放在卧室书桌上”。

顾名思义，羊脂玉是那种质地细腻滋润，油脂性好的白玉，像是羊的脂肪一样，是纯白色或微带黄色的奶白，这样的玉石是怎么做到“通透晶莹”的？作者想象的“羊脂白玉”难不成是施华洛世奇？

另外，一个玉石做的乐器，再拿“玲珑白玉小锤”去敲，是嫌它碎得不够快吗？

2.临窗大炕上铺着猩红洋罽，正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。《红楼梦》

这里凤姐儿已带着人摆设整齐，上面左右两张榻，榻上都铺着锦裀蓉簟，每一榻前有两张雕漆几，也有海棠式的，也有梅花式的，也有荷叶式的，也有葵花式的，也有方的，也有圆的，其式不一。《红楼梦》

“可也厚待不到哪里去！”林姨娘一句话打断了女儿，往后靠在秋香色金钱蟒大条褥堆里，《知否》

刘昆家的扶着王氏斜躺进铺着夹缎薄棉的锦烟蓉覃湘妃榻，往她背后塞进一个金线蟒引枕，《知否》

错误：“锦裀蓉簟”抄成了“锦烟蓉覃”，四个字抄错了两个。

“裀[yīn]”是褥子，“锦烟”是什么鬼？

对了，明兰嫡母王氏还给女儿们掖过“锦烟薄毯”呢，我读到的时候还纳闷了一下。

“覃”为姓氏，多为qín，“蓉覃”又是什么鬼？

“锦裀”抄错了也就罢了，“簟”（diàn）很生僻吗？

“红藕香残玉簟秋”啊！语文课本里的啊！

还有，那是“金钱蟒引枕”，不是“金线蟒引枕”啊！

写古风没有不抄红楼的，但是请你认真抄好吗？

3.黛玉放下钓竿，走至座间，拿起那乌银梅花自斟壶来，拣了一个小小的海棠冻石蕉叶杯。《红楼梦》

“好险，好险！”丹橘拍着胸口，“幸亏我手脚快，远远瞧见四姑奶奶和五姑奶奶来了，忙将老太太刚送来的那套极品海棠冻石蕉叶茶具收起来。《知否》

错误：唐朝以后，茶具和酒具已经不太通用了，作者把“蕉叶杯”换成了成套茶具，还特意加上“极品”二字，这种郭敬明式炫富先不评价。

但黛玉所用“海棠冻石蕉叶杯”是指海棠色冻石所制的蕉叶杯，蕉叶杯是一种酒器，容量不大，故体弱的林妹妹用来自斟自饮，颇为应景，蕉叶杯实物如何并无定论，我读到这句的时候好奇去搜了一搜，一种说法是形似蕉叶的酒盏，但那样似乎更适合曲水流觞，一种说法是杯外覆以蕉叶纹路，小小一个，这倒还比较像，也有朋友考证说是整个做成蕉叶形状的酒杯，并举出明代的绿釉蕉叶杯。

不管如何，“蕉叶杯”都是一种固定形制的杯子，就像我们现在说的“马克杯”一样，《知否》作者大概以为“海棠冻石蕉叶”是个形容词，所以化用为“极品海棠冻石蕉叶茶具”了。

这样也一样很有美感是吧，那你试着读读“极品海棠冻石马克茶具”，美不美？

我的专业不是这个，只是在这位朋友列出来的对比词句里发现了几处不对劲，如果认真在知否里找语言瑕疵和前后矛盾，以及大篇幅抄袭红楼而抄错了的语句，那海了去了。

另外，红楼的章节名是什么水准？随便拉出来一回：“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”，雅致又切题，知否的章节名是什么水准？我就不说初稿里面乱七八糟的了，就出书版里面修改过的，干巴巴的有一点美感吗？金庸先生写武侠小说，其章节名既要有古风，又要反映内容，“青衫磊落险峰行” 、“塞上牛羊空许约”，也还可以吧？人家碰瓷四大名著了吗？

写网文可以没有文化，可以没有常识，甚至可以把语文课本里的知识都忘了，这都不要紧，只要你写得爽，读者看得爽就行了，但是，一个写手，对于自己不了解的东西，浅浅地读了几本书，就在那里大放厥词，罔顾事件真实性，掺杂大量主观情感，这种姿态实在令人不齿，半瓶水才晃荡，你还只是个瓶底底，就在那传道受业解惑，误导低龄读者，真的合适吗？

你们在网文圈里把《知否》吹上天也无所谓，哪怕扯个旗在那大喊“仙福永享，寿与天齐，千秋万载，一统晋江！”也和我没关系。但是遇到书粉无成本碰瓷红楼梦，不好意思，我见一个怼一个。

最后一次更新

《知否》说有现实性，其实本质上还是个玛丽苏爽文，只不过这个文的爽点与众不同，作者把玛丽苏的阈值拉低到明兰这个高度，满足了绝大多数平凡女孩子的心理，所以共鸣一大片。

我这个话说得有点恶毒了，但是如果我们以为资质平平、万事知足、好生养就能嫁个现代顾廷烨，那就太天真了，明兰嫁得好过得好，不是因为她乐天知命不作妖，而是因为她是朝廷大员的女儿且貌美如花，从小能学规矩刺绣，兄长极其优秀，父亲重视教育，所以有机会认识顾廷烨和齐衡，她的性格她的为人处事，只是锦上添花而已，要把姚依依扔到农家贫女身上，性格再好再不作妖也一样过得很惨，别说顾廷烨，常年她也遇不到。

现代女性，打铁还需自身硬，不管是要嫁得好还是过得好，本质上只能靠自己，乐天知命是正确的人生态度，不过度文艺矫情也是对的，但不代表资质平平能理家能生养就是女性的政治正确，如果这样，那知否能教你的为人处事，女德班也一样可以。

现下豪门娶媳要么美要么学历高，可以改善后代基因；要么家庭背景雄厚，相当于家族联姻；要么个人能力极强，给家族引入新生力量；如果以上几条都不满足…………现代如果真有顾廷烨，你猜他会不会看上原版姚依依？

所以，该好好学习好好学习，该努力工作努力工作，网文爽剧看个乐子就行了，真想着能从里头学到啥人生哲理，那就有点魔怔了。

以上说的是小说立意，至于明兰，我不喜欢她的原因可以用已经被引用滥了的尼采来总结：

与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。

但姚依依根本没有缠斗也没有凝视，她直接平静地跳下深渊变成了恶龙。

最最后声明一下，有朋友指正，林徽因的母亲何雪媛并非妾室，而是林长民的继室，林长民原配早亡，未能留下后代，娶何雪媛主要为了传宗接代，但结婚十年只养了林徽因一个女儿，不得已又娶了一房，才有了其他几个孩子，林徽因父母感情不和，她从小早慧，童年极不快乐，但并非因为庶出，而且林长民对这个女儿十分疼爱，在外时与家里的通信来往，全是林徽因一手操办，那时候她才十二三岁，俨然一个小小的探春…………她的婚姻或许和父亲早逝，受梁家照拂极多有关，但绝不是因为嫡庶，因为正经论起来她才是家里唯一的嫡女。

林徽因的三弟林恒，是中国最早一批飞行员，在抗日战争中殉国，林徽因听闻三弟死讯，悲痛欲绝，写下感人肺腑的《哭三弟恒》，这是国家大义且不必说，但在她还是个小小少女打理家务的时候，三弟林恒尚在襁褓，患病初愈，夜间啼哭不止，保姆熟睡不理，林徽因深夜抱持小儿在廊下徘徊许久，小儿方得熟睡，何等有长姐风范。与作者的臆测相反，她与姨娘弟妹的关系都很好，更是父亲的掌上明珠。至于她与梁思成留学归来，走遍大江南北，考察测量古建筑，与丈夫一同守护中华的建筑瑰宝这些成就，就更不必说了。这些资料都不难查，大概因为作者心里只有嫡庶，眼中笔下自然也全是嫡庶，至于大家风范、文人风骨、林下之风这些可贵的东西，她一概视而不见，关于林先生的生平，在她的读者里，被误导的不在少数。

之前我只记得林先生父母感情不好，所以未加考证就直接引用知否作者的观点了，我以为古代的她胡乱考证，现代的史料如此之多，总能可信点，没想到一不小心就掉坑里了，真是防不胜防…………林先生无论人品学问，都是极值得尊敬的大家，不要听信网上疯传的林洙语录，白落梅的书也一样，另外，金岳霖先生不是为了林先生终身不娶，人家有同居女友，那段狗血段子八成是假的。

十分抱歉，无意间宣传了虚假信息，希望误导的知友不多，再次感谢评论区朋友的指正！

有书粉说我指责作者不对，毕竟小红楼不是作者自己叫的，写书借鉴都是她个人自由，但是误导低龄读者，掺杂自己主观情感，科普对红楼的浅薄解读，我认为在误人子弟。红楼的人物饱满而复杂，每个人的看法不同，简单粗暴的结论怕是不合适，作者对宝钗的看法，知乎有朋友贴了原文：，而作者在正文里穿插的她觉得不错的解读红楼的文章，来自张涛之的《红楼韵事》，文章题目是“当“二奶”——贾府丫鬟的最高理想”，这篇“参考文献”透露着作者对贾府丫鬟恶意满满的揣测，读到的时候我就惊呆了，然后在豆瓣上看了这本书的试读，不客气地评价一句，都是些下三滥的东西，张涛之自己有没有认真读过红楼都是个问题，节选一段如下，是关于红楼梦里男子作诗的评价：

“红楼中的男人们基本不会作诗，或是没有见过他们作诗。贾赦作过诗吗？没有。贾政作过诗吗？没有。贾政的本事是只会骂宝玉。每当宝玉作一首诗或作一副对联时，贾政总是呵斥一番。你个臭小子，写的什么乱七八糟的东西。贾政有一次触累生情，倒是想作诗，可半天连个诗毛也没有作出来。倒是宝玉一下子作了出来，贾政恼羞成怒，又骂了他一顿。

老爷不会作诗，小爷们呢？一模一样。贾连作过诗吗？没有。贾环呢？那是连正儿八经的诗的影子都没有。贾珍、贾蓉一模一样，都没有作过诗。也可能他们能勉强写几句顺口溜，但由于实在是水平太低，书里面就不记载了。”

其他错误不提了，贾环没有作过诗吗？七十八回姽婳词一段，贾环正经做了五言律出来，而且不止作过这一次，贾政不会作诗吗？文中明明说了贾政“起初天性也是个诗酒放诞之人”，这样浅薄的解读也能出书，真是糟蹋了印书的纸，然而这样的文章，知否作者觉得不错，和读者共享，还真有读者深信不疑，拿“做二奶”一说为知否的价值观洗地。

罢了，罢了，近日红楼梦遭劫，生生被关心则乱作践了！我为曹公一大哭！

啊对了，突然想起来一点挺重要的，更新如下：

作者认为《如梦令·昨夜雨疏风骤》表现的是贵族女子悠闲洒脱的生活场景，每个人对诗词理解不同，完全可以理解，但是这首词是收录在语文课本里，有可能出现在考题里的，至少不要做到误导小读者，毕竟语文老师讲的都是“惜春伤春”、“惜花之情”，和“悠闲洒脱”不沾边。

还有，这首词是李清照早年作品，李清照 1084 出生，这首词是1100年所作（年表有记载），那时候她大概是十六七岁，她十八岁才嫁给赵明诚，写这首词的时候“没有婆婆要请早安”从何说起？

提起这个是因为最近有人认为书名和内容毫无关系，书粉拿“不必给婆婆立规矩”“可以睡懒觉”这些话去解释，我觉得很容易对低龄读者造成误导，特意来澄清一下，无论个人对诗词如何理解，但语文考试，必须以教科书解释为准，如果在考试里遇到了这首词，答什么“不需要给婆婆请安”、“悠闲洒脱”、“自在慵懒”，是不会拿到分的。

虽然许多书粉说我是黑，但是……我真不是啊，我不看网文好多年，不关注娱乐圈，这次要不是正午阳光拍了这剧，我也不会再找来看这文，要不是这文碰瓷红楼，我也不会写长评，这次是怕作者误导小朋友，以后不会更新了。