刀说异数

先做个笔记。 网上流传的霹雳布袋戏系列叫《霹雳系列》，这个还没开始看。

另外一个系列是目前在看的， 叫霹雳英雄战记系列，有连续的两部。霹雳英雄战绩取了霹雳系列的人气人物，用那个时段做的故事。现在有两部。

第一部：

第二部：

整个霹雳布袋戏的思想流派有5个， 儒，道，释，邪魔，杂学。

儒輝千古傳薪火

儒門思想以仁為本，講究仁義禮智信等孔孟思想，以詩書禮教傳於天下，並以仁義律己律人，行事為君子之風，以理服人，並以儒風永存於世。

有四个门派：學海無涯，世外书香，德风古门，儒门天下

道臨天下化萬物

道門思想為萬法自然，世間萬物皆有其存在的道與理，也會有著既定的軌跡，對於違反自然循環與惡意破壞的人事物，便需讓他們遵循與導正，重回天道自然，是為道門真諦。

有七个门派：玄宗，和修会，三清道界，道教聖龍口，道教(新聖龍口) ，道真一脈，道武王谷

佛慈照世渡眾生

佛門思想以護生與完成自身果業為主，萬千生靈皆有佛性、皆能成佛、完善自身，最不樂見的便是生靈塗炭與末世降臨，佛門中人皆會為此而豁上一切，拯救眾生。

有八个门派：鎏法天宮，鹿苑一乘，雲鼓雷峰，聖域萬聖巖，天佛原鄉，菩提學院（叶小钗传人），西煌佛界，大乘靈雲寺

魔造血災滅天下

原生魔族信仰純粹，非魔族信仰者全殺，阻礙魔族鴻圖大業者亦殺，非同族者全殺，部分人類內外皆被改造成魔亦是魔族一員，在遠古時期因此思維不同而分裂成魔域與魔界。惡人則是後天成魔，在私慾與惡性影響下而禍亂天下。

有，呵呵，45个门派。在霹雳英雄战记里的是：

魔龍八奇：

紀載於藏龍寶典之中的魔龍八奇，屬先天之人，與天虎八將的後天相對。魔龍八奇原只有七人，在三清觀的元池天尊、玄真道老、絕情師太的追捕下，被關在大宇神宮內的鎖龍關之中，後因半邪郎以意識控制織夢師，偷出如意尺釋放魔龍，織夢師也因此成為魔龍八奇之一。魔龍八奇主要著重於太黃君，初期所有人都以為太黃君為魔龍之首，不知龍之魁的存在，八奇真正團結的只有太黃君、藍晶人等少數人，直至時空聖戰與天虎八將正面交鋒；後期半邪郎的出現，雖貴為龍之魁，但魔龍大勢已去，人才幾近凋零，甚至淪為三途判的附庸。

成员：半邪郎，太黄君，花信风，蓝晶人，织梦师 ，骨蚍，冰锋箭无形，常惠恩

天蝶盟：

由燈蝶為首的五位宮主組成，天蝶盟人員組織架構頗為完善，計畫策略亦佳，主導著魔龍八奇、天虎八將之間的爭鬥，其陰謀、詭計環環相扣，在燈蝶帶領下，曾逼使素還真瘋狂開殺。天蝶盟的策略，少以自身為第一線敵人，最擅長借用他人力量來達成自身的目的。 天蝶盟的出現首見於風采鈴，目的為激發魔龍、天虎之間的鬥爭，隨著素還真的中計，天蝶盟的勢力也漸漸浮現，從設計火龍舌圍殺素還真，到策動大軍連環追殺葉小釵、崎路人等人，可謂天蝶盟的顛峰之期。

大宫主/创立者：灯蝶·修万年（主时空）；风采铃之兄（刀说异数时空）；二宫主：寒夜残灯（灵蝶）

成员：狄箫、骨蚍（游魂沟）、圣上儒（百琴宫）、冒百然（一羽坛）、刀兽（伪）、剑禽（伪）、风采铃（不夜天），枭蝶，血吻蝶，迷蝶，彩纹蝶

第一魔域：

第一魔域堪稱霹靂劇中苦境魔界的開端，充滿著「魔」一般給人的陰森詭異、恐怖的印象，組織人員龐大，部門分布詳盡、架構完整，取之不盡、用之不竭的魔兵魔將，更是深不可測。第一魔域以「惡魂暴鬼」為首腦，下轄六院十八殿，六院類似幕僚機構，劇中僅出現「鬼道院」、「阿修羅道院」，其下設有殿，乃依照地獄排法為十八殿，劇中則只出現前三殿，另有一分支「拜邪教」。 第一魔域雖組織分層嚴明，但彼此之間搶功較勁的意味濃厚，阿修羅主宰與六先知各自培育「天禍妖狐」與「金少爺」，雙方鬥爭個別苗頭，甚至不惜聯外合作鬥倒對方，此舉也間接耗損魔域戰力。最後面臨集境十八樓聯軍壓境，惡魂暴鬼雖聯合紫錦囊等苦境正道共禦外敵，但最終仍是不敵，惡魂暴鬼被擒，魔域人員全數以死盡忠，第一魔域也就此覆滅。而在潰敗之前，阿修羅主宰早已偷出轉輪盒及轉輪鎖，開啟後來的「第二魔域」。

阿修羅道院： 阿修羅，泣花郎， 一线生

第一殿：阴冥皇，阴间大法师（转世等活天罗），缺心，

雜學

霹靂苦境中，錯綜的思想百花齊放，雖有主流四大思想，但亦不能歸納所有角色哲學，因此其餘流派，總括列入「雜學」。

有49个门派。在霹雳英雄战记里的是：

古武族（叶小钗）

為遠古聖魔大戰之時，協助魔之一方的驍勇戰族，但歷經數場生死血戰，古武族察覺自己僅是魔城的棄子，不願淪為聖魔大戰的犧牲品，之後便斷然選擇退離魔族。孰料卻因此遭到魔族肅清，在逃難過程中，古武族也因此分散三地，分崩離析。而退守至西疆鎏沙地的殘存古武族人，雖以四大天險為屏障，隔絕魔界追殺，卻也因此困鎖異地，無法返回中原，只能靜待天命太武的出現，重振古武族未來。歷經漫長歲月的等待，機緣之下，來自中原的悟劍聲一行人，帶來古武族風雲再起的契機。

天虎八將

臥虎祕錄所記載，肩負抗衡魔龍八奇宿命的組合。天虎八將的誕生，雖名為對抗魔龍八奇而來，但彼此之間的對立爭鬥並不明顯，早期僅有崎路人與太黃君的鬥智、或是魔龍圍殺素還真；後期則專注於素還真與太黃君之間的相爭，代表性的橋段有時空聖戰、千石林決鬥。直到燈蝶身份曝光，天蝶盟的威脅已然大過魔龍八奇，天虎八將也不再被人提及。故而天虎八將、魔龍八奇之間的對決，亦可視為一頁書與半尺劍兩大高人之間的互相鬥法。

早期成员为灵心异佛、崎路人、枯叶、呼三叹、半驼废、素还真、一钱一命、八面狼姬等，后来由于半驼废死于被魔域控制黑白郎君南宫取之手，而改由其徒儿叶小钗顶替，而一钱一命被金少爷杀死，改由金少爷顶替。

十三聖殿

关足天，十三圣殿之主、武林至尊，统御北武林十三圣殿之一代帝王。个性自大、残暴好杀。逼迫违反誓言因重出武林而遭天雷击身，尔后顺利兼并中原。但治世无方，霸业不长，做了最短暂的武林皇帝。

神蚕宫

通瑶池， 北域女帝，创建神蚕宫，与金阳圣帝分庭抗礼、称霸北域，作风谨慎，赏罚分明，旗下强将如云，更有异兽「狮蚕」护卫。在关足天率军追杀素还真时趁虚而入，将十三圣殿占为己有，并将圣殿交由紫天后管辖

紫天后，紗輕羅

世家

歐陽世家

歐陽上智：家之主，擅長謀略與政治權術的梟雄人物，憑藉著過人的智慧網羅武林高手為己用，開創歐陽世家霸業。曾點悟葉小釵「隻手之聲」，並以此恩情讓葉小釵為其效忠。然其統御手段過於冷血殘忍，以致被素還真等正道人士推翻暴政，也造成日後葉小釵與素還真的心結。

仇魂怨女：外貌不似尋常女子，身著雪白衣裳，擅使銀針，為歐陽上智之女，在父親受素還真等正道佈局誅殺後，便在萬寶山跟著呼三嘆學習如何使用無形鬼足。然而好景不常，呼三嘆遭南宮取所殺，仇魂怨女痛失尊師後，打破了無形鬼足，讓龍骨聖刀現世。

风巫世家

風采鈴 ：風采鈴外表溫柔，其內心十分堅毅，精通詩詞書畫琴棋醫的才女，乃是武林曾經極負盛名的風巫世家之後代。後來在太黃君的引見下，結識素還真，兩人因龍骨聖刀而結緣。風采鈴因藏有龍骨聖刀的三青之秘，而捲入了武林鬥爭，卻也開啟了與素還真一段相知相許的戀情。

虽说是普通话刀剑春秋入坑，但后来被黄大养刁了，再听刀说异数普通话版本，感觉武侠味淡了。先来说说优点，前期崎路人和太黄君的斗智斗勇我非常喜欢，尤其是崎路人的曲子《罗网乾坤》简直是本部最佳的一首曲。并且与在新剧里慢慢变成老好人的素还真不同，崎路人为了心中的正义，会不择手段，比如他为了让箭无形与太黄君反目，计杀箭无形的爱人那段，最后的那几句感叹，是真让人心疼。以前看老秦就把他当一个喜剧调剂，这部里智商明显感觉提升。缺点也有，还是老毛病，经常出一些毫无铺垫的所谓“武林高手”把之前的角色按住摩擦，太黄君破格太快了，前期智谋在线，后期不但破格，降智也相当严重。

本剧算是霹雳一次蛮成功的尝试，毕竟黄大年纪大了，精力和声线也越来越不在线，而且这几年的新剧除了偶越来越精致，剧情比老剧差太多了。这部“翻新”的刀说异数一石二鸟之处在于：既能吸引回一部分老粉，也能让一些接受不了老剧的感人画质和小偶的新粉可以了解素还真与薄命的霹雳一姐风采铃的爱情，虽然现在的刀说还是用的一些成名已久的配音，但为有机会推出一些新人配音为霹雳创造新的可能奠定基础。

刀说异数的OP中有一位

与一哥老素“击剑”、对掌的奇人

一叶知秋·太黄君

“欲知神器十八种，脚担黄土十八层”

中原武林智勇双全的佼佼者

也是被轮番利用的可怜人

PS：刀说异数中太黄君的设定和老剧存在一定不同，老剧的设定具体如下：巨书岩是雷公婴所创，而“太黄君”这个名字也只是雷公婴的一个称号，雷公婴败给新的“太黄君”后，称号才被后者夺走；魔龙八奇身份是由于太黄君等七人被困大宇神宫的锁龙关、再加上后来的朱雀云丹而形成；半尺剑会成为太黄君的恩人是因为帮助他摆脱大宇神宫追杀（老剧中半尺剑是灯蝶假扮，新剧中是花影人；新剧中对太黄君有恩也改成了帮助太黄君打败穿越时空来追杀他的崎路人，而新剧中“太黄君”应该也是角色本名，毕竟崎路人穿越回过去到百俊原时，太黄君便已成名；至于巨书岩，个人认为应该改成了太黄君原创，毕竟某度百科都写了）

尽管OP中刻意表现二人针锋相对（到了蝶龙之乱下阙的OP都还有），但在我心中，太黄君实在不算反派，个人认为太黄君从头到尾只是冥海龙灵和半尺剑（花影人）的棋子，他和主角团的斗争也仅局限于个人方面执着于和素还真比拼高下以及团队方面执着于魔龙八奇与天虎八将的斗争。

刀说异数前期与崎路人的智斗很精彩，是太黄君的高光时刻。编造枫叶剑的故事、拖延崎路人不让他救援半驼废、送金少爷刀剑挑拨他与叶小钗、将假的回生水给崎路人保管等等。当然这些也都被崎路人见招拆招，半驼废虽死，叶小钗却替补了半驼废的位置；金少爷被崎路人用水晶瓶子收住调教；而假的回生水害死箭无形妻子后，耿直的箭无形反被崎路人说动，最后从魔龙八奇跳槽到了天虎八将（崎路人也是心狠手辣，看破不说破）。

中后期，太黄君“恃才而骄，目空一切，自以为是”的缺陷慢慢暴露，他费尽心力想统合魔龙八奇，但除了蓝晶人，他并没能再拉拢到足够的助力。坦诚而言，太黄君的手段并不高明，他针对对手出招，是通过不断地牺牲自己手上的筹码来达到的。以箭无形为例，太黄君并未和他建立起真诚待人的友谊，箭无形只是为医治妻子寒怜而听命于太黄君，帮助他拿完犀角刀（假）便恩情两清；一剑万生找他问事情，太黄君只是要求对方为自己做一件事情。人情是很容易消磨的，太黄君再处理人际关系上太过于自我中心，依赖于靠利益来维持关系，终究不稳定也不长远。轻信哀三声，也是他自大的体现。

花信风完全独立，箭无形跳槽，骨毗加入天蝶盟，半邪郎和常惠恩到了蝶龙之乱才出场，自己仰慕的朱雀云丹完全倒向了素还真......自己唯一的战友，只有蓝晶人。队友不配合，龙骨圣刀拿不到，琉璃仙境围杀失败，以及怀疑人生的太黄君利用手上最后的筹码——蓝晶人和炽霹雳——向素还真正面开战。却被命七天阻拦，蓝晶人战死。太黄君此时心态恐怕已经崩溃，跑到火龙舌欲夺初龙之气，又不敌万俟焉，结草衔环也被折断。

此时的太黄君来到了人生的最低谷，回想起刀说异数中太黄君的表现，他为与崎路人的智斗，是其有勇有谋的体现；他了团结战友而四处奔波，是其有理想的体现；他为了蓝晶人的伤势而求药于魔域，是其重情义的体现。但是战友们性格迥异，以及自己方法并不高明，他没能成功。或者说，从头到尾，他也只是棋子，冥海龙灵和半尺剑的棋子。

到了蝶龙之乱，太黄君的戏份已经少之又少，但他执着于证明自己强过素还真的执念，却从未减弱。蝶龙之乱下阙有一个很有意思的剧情，太黄君重新锻造的结草衔环被一线生做了手脚，太黄君看见素还真中毒，为了公平公正，愿意自废一手。

矣！太黄君非恶人，乃痴人也！

结草衔环再次破碎，败给素还真后，太黄君愿赌服输，愿意自尽，却被一页书与素还真阻止。

太：“想不到我们也有这样，并肩行走的一天”

素：“不要为自己的人生设限太多，自然就会有很多的可能”

太：“但如何能不为自己的人生设限？若无所限制，那行事如何有所准制？”——（我的限，就是你啊老素）

素：“心中良知会告诉你，何者当为，何者不当为”

太：“我不是为了胜利，便会不择手段之辈！以染毒暗器伤人，以取得胜利，我太黄君不屑为之”

素：“我相信以你太黄君的傲气，有一些事确实不屑为之”

太：“明明你是极为诚恳的语言，为何听入我耳里，还是多了几分嘲讽”

素：“素某没有嘲讽你的意思”

太：“我知道，是我让自己，走入思维困境了，一直以来，我都自认为优秀，也走得一帆风顺。但自从你素还真成名之后，我便不由自主想与你比较，却又不想让人知道我处处与你比较。但偏偏不止我自己，连其他人也开始比较着你我。就这样，你素还真，变成了我太黄君人生中必须越过的障碍。再然后，我就不知道我的人生，为何走成了这般地步。”

...

素：“秋者，金也。金风暗送无常，一叶飘落，当该顺应天时之变，回归源头。黄属土，一叶知秋太黄君，乃落叶归土。你不妨从头审视自己，或许能找到新的出口。”

太：“新的出口吗...多谢你，素还真”

明月友情找通衢，天涯寻道，感悟几多

回首长天秋风错，飘然一叶，轻轻揭过。

太黄君和素还真的恩怨，太黄君渴望超越素还真的执念，如飘然一叶，归于黄土。

作为一个入坑时间不久但靠着一入坑就能靠着没什么卵用的意志力和好奇心，把电视布袋戏的历史以及对岸可寻到片源的电视布袋戏都囫囵吞枣过了一遍的快乐肥宅，和所有道友一样非常特别以及极其的期待这部作品的开播。 开播至今，优秀出彩之处已经完全显露，而部分短板以及(我主观认为的)不足之处也同样露出了端倪。 关于细节以及人物武力值方面不予置评(个人觉得这两个方面也无可评说，不存在一个完全客观且实际的答案)。单从这制作以及整体风格来说一说这部作品。

(剧透极少甚至可以说几乎没有，可以放心阅读) 剧本 剧情改编自霹雳的古早剧霹雳异数，霹雳异数算是霹雳古早时期非常重要的一部作品，一系列经典角色在这部戏集结，是素还真从冷眼观世杀伐果断的世外高人渐渐走入尘世变得有人情味的开端，也是霹雳布袋戏的三位台柱的初次聚首。这部剧在播出之前官方就曾表示「希望吸引更多还在观望的人来看布袋戏」，所以刀说异数在原剧的基础上删减了许多支线内容，简化了台词以及人物关系，并且按照播出之前的各种访问中可以得知还会在古早剧的基础上新增一些剧情。 从目前播出的几集来看，剧本在删减了之后节奏变得紧凑不少，部分角色的台词虽有改动但还是保留了古早剧里带着黑色幽默气息的对白，角色性格塑造可以说是非常成功，几乎一集里的几句台词几分钟情节就能把一个角色的形象立得生动鲜活。一集几乎每一分钟都是实打实的干货。 如今大部分时间变成失踪人口或者花瓶的丑角，在刀说异数中的文戏也着实令人惊喜，市侩而不失趣味，有时候又会说出醍醐灌顶的大道理，古早剧秦假仙的黄段子脏话开口就来，在播出之前我一直在想那样的尺度究竟要怎样改才能保证趣味又不会被和谐，而刀说异数在保证飙车速度的同时收敛了耻度，在和谐边缘试探得刚刚好……这一点……也是非常地……令我惊喜。 剧本的情节和角色是令人满意的，仅有的不足之处，大概就是为了影视动漫化而大幅删减的旁白，让许多本来充满感染力的片段失去了一些深刻的情感，许多细腻的心理和环境描写都没有出现在该有的情节里。 这不是因为现在技术的影像表现力不足，霹雳曾经推出的布袋戏电影「圣石传说」以及和老虚合作的「东离剑游记」旁白都不是那么多，但依然表现优秀，没有让人觉得有不够到位的地方。刀说异数的问题在于，尽量想保留经典作品原有的气质，所以在情节和结构上没有做巨大的改动，但原剧本的结构中旁白本来就担任了相当重要的角色，在没有将剧本的结构重新改造的前提下直接删减旁白，等于删去了原剧中重要的一部分，以至于让某些情节失去了几分韵味。【括号里是不太客观的个人观点：尽管这对刚刚看这部作品的新人来说并不构成问题，但我认为既然希望靠这部作品吸引新人入坑，就应该将电视布袋戏原本的结构也尽量保留下来，东离剑游记是布袋戏动漫化的尝试，圣石传说是布袋戏电影化的尝试，两者与一般的电视布袋戏都有所区别，而电视布袋戏细腻的旁白是重要的一部分，我不太希望这一部分被淘汰或者埋没。】 操偶与拍摄 因为霹雳上市之后一周两集的发行量还有同时拍摄数部剧的工作量，近几年来的正剧质量一直大起落，近几部正剧的操偶与拍摄更像是流畅运作的流水线产物，充满巧思与独具匠心的动作设计和拍摄方式虽没有完全消失但确实不如从前那般常见。其实也不难理解这样的安排，在有限的人力面前，拥有固定观众群的正剧，以及可以让布袋戏拥有更大传播范围的东离剑游记和刀说异数，会选择后者是情理之中。 而刀说异数的操偶的细腻程度和拍摄的用心皆是有目共睹，场景精致，动画与戏偶的平衡亦把握得很好，武戏不长却打得酣畅淋漓，操偶拍摄剪辑都非常干脆利落。但无论剧本还是拍摄风格都有些照着东离剑游记来的感觉，但东离剑游记本身就是一部完整的作品，而刀说异数的剧本只是在原版的基础上简化了大量旁白，本质结构并没有做大的改动，导致部分情节虽然拍摄非常细腻，却始终少了一层情绪的渲染。

【依旧是非常个人的观点：古早剧里那种强烈的近乎歇斯底里的情绪在刀说异数里基本已经看不到了，最明显的一场戏就是哑子的哭声，古早剧的拍摄方式是在叶小钗在听到崎路人说人死不能复生之后疯狂地武动自己的刀剑表示不愿再听，短暂地平静时画面一边切换叶小钗哭出血泪的脸庞一边切换死后变得惨白的半驼废的脸，那种强烈的冲击力真的是三十年前的渣画质也抵挡不了……刀说异数虽然在还原这场戏上做得十足用心，但那种让人震撼甚至有些疯狂的强烈情绪已经被弱化美化了许多。】 口白(我甚至更愿意叫闽南语配音，因为严格意义来说刀说异数里的闽南语算不上布袋戏口白) 在提笔写之前，我正好看到了闽南语配音演员的采访，配素还真的先生，坦言没看多少布袋戏，找不到那个布袋戏的腔调只好自己找自己的感觉来，声线偏年长但要配素还真只好把发声方式改掉好让声音听上去年轻一些……。 这位先生的国语发声是非常好听的，并没有闽南语配音时那种气息不足的感觉(其实如果用一般说台词的标准来听，他的气息是稳的，但以布袋戏口白的标准来听……就是气若游丝……。)，本职是国语配音演员，并且是一位经验丰富的老先生，并不是官方培养的新人，所以我对闽南语配音的这个印象……真的……实在……好不起来……了。【没看多少布袋戏，拿不稳布袋戏的腔调，习惯的声线和角色不是一个类型，那为什么还要用？？？？】 当初闽南语口白我是听了预告片就大呼不妙，几乎听不出布袋戏的戏腔的台词，以及有些发音咬字都很微妙的闽南语，布袋戏的画面配上八点档台剧的声音，违和感已经漫出了屏幕，而看了正片之后我直接扶额——「这样重要的一部作品怎么可以这么折腾？」 根据播出前的采访，刀说异数的闽南语配音是找得专业配音演员，而在语速语调上也没有按照一般的电视布袋戏来，是要更快一些更贴近一般影视剧的节奏。至于正片里的效果……就算粉丝滤镜开满了我也无法理解这个决策的意义在哪里。 一部戏剧电影可以用其他语言去当译制片配音，听这些配音的观众也不会觉得别扭，可试问，把原版戏文不用戏腔全用影视腔念出来的感觉会是怎样？一直听戏的观众会喜欢这种创新吗？ 尤其刀说异数在口白问题上始终给人一种飘忽不定的感觉，黄少爷的旁白是正正经经的戏腔，两个丑角的台词大都是在模仿黄文择的感觉，其他大部分角色的台词都是普普通通的影视腔，而且明明多人配音但对角色的塑造能力甚至不如黄文择一个人出彩，角色说台词说得中规中矩，台词情绪都有，但语调特色几乎可以说是没有。 这不是电视剧，这不是动画片，这是布袋戏，配日语可以，配国语可以，但这些始终都只是配音，不是口白，布袋戏最核心的技艺，口白和操偶，这两个东西可以创新，但任何一样都不应该在创新的同时将技艺的根本摈弃。并且我也希望觉得「布袋戏的闽南语可以配得像八点档一样生活化」的观众能有一个认知——这个东西不是一味跟随时代的快餐产物，而是被创新加工过的传统艺术，本质上它依旧是戏曲的一种，偶型可以变，但操偶技艺不可以摈弃，配音可以加，但传统口白也不可以摈弃。 最后说个题外话，在湾湾的朋友去711买刀说异数的时候有问卖得怎样，回答是前两集很多人买后面就没什么人买了，虽然不知道是不是个例，并且在墙外墙内为官方说话的观众也不是没有，但个人所见的湾湾观众对口白的执着真的挺深的，希望各位佛系为官方讲好话之前想一想这个错误决策带来的后果吧，刀说异数的投入之大有目共睹，而闽南语配音变成了这部作品最明显的瑕疵，因为瑕疵而放弃购买的观众对官方来说就是一种损失，这个损失会影响之后还能不能看到这样精致的作品。 总结一下 刀说异数是一部将布袋戏影视化的实验之作，在展现了布袋戏的更多可能性的同时，也暴露出了一些当下业界的困境和短处——核心技艺如何传承，人才如何引进并且长留，今后创新的方向，以及创新与传统的平衡点在哪里。 这些问题，没有前车之鉴，也是走在业界最前方的霹雳布袋戏要面临的挑战。 最后的最后，我要来暴露一下我的本质——虽然这部戏有瑕疵，但真的挺好看的，各位吃下这个安利，看了刀说异数我们就是永远的朋友。